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  • 徐恒志答：什么叫正知正见？以什么为标准？

    问：什么叫正知正见？以什么为标准？　　徐恒志答：所谓正知正见，即远离一切迷妄颠倒的邪知邪见。例如以不净为净，以苦为乐，以无常为常，以无我为我，都是颠到。以转迷为觉，了生脱死，离苦得乐，趋向菩提为目的，便是正知正见。以“三法印”、“一实相印”为标准，便是正知正见。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14463111352.html

  • 问：佛教界所用的法轮标志，为什么三个轮？

    法轮(梵语dharmacakra，巴利语dhammacakka)，谓对于佛法之喻称。法轮之由来，乃由八正道(正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)所组合，表征八项圣者的道法，修此八正道，可证得阿罗汉果乃至佛的果位。 三个法轮具足著三法印，行道者依此三法印辗破三界之见思二惑，因而断三界，脱六道，此法轮永远不休不止！

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10141178130.html

  • 问：佛说的“圣言量”以什么为基准？

    能够接受的观点来看，佛说的“圣言量”应该贴切到佛法的根本教义──三法印和四依为基准。　 所谓三法印是指：诸行无常、诸法无我、涅盘寂静。从因缘法看，是无我的，是空的； 从因果法看，是无常的，是苦的；无常与苦是世间法，无我寂静是出世间的解脱法。四依是指：依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义。从三法印的原则看一切经教，就可以过滤而见到什么是纯佛法；用四依来衡量一切...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17561080406.html

  • 什么是佛法什么不是

    判断哪一个是具备权威的正确的教授，不过要判断哪一个是正确的老师恐怕更难。那佛教特别的地方在哪里？佛自己曾经教导过“四法印”（编者案：法印虽有四个，但其根本意趣是唯一的！），那么，今天晚上要讲的就是“四法印”这个可能在座的某些人过去已经听过很多次了，如果有任何一个教授或者一本书或者一种修持的方法是建立在“四法印”上头呢，那他就是佛的一个教授，不管他叫什么名字，都没有关系。　　第一个，所有组成的事物，...

    宗萨蒋扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450841131.html

  • 如本法师答：佛教界所用的法轮标志，何以为三个轮？

    　　如本法师答：法轮(梵语dharmacakra，巴利语dhammacakka)，谓对于佛法之喻称。法轮之由来，乃由八正道(正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)所组合，表征八项圣者的道法，修此八正道，可证得阿罗汉果乃至佛的果位。 　　三个法轮具足著三法印，行道者依此三法印辗破三界之见思二惑，因而断三界，脱六道，此法轮永远不休不止！

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10124612349.html

  • 问：佛教中的“手印”一词是指手势动作吗？

    “印”所指的是一种思想原则和事物的法则。前者如：诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静被称作四法印，后者如“大手印”是指诸法性空的法性、法则。瑜珈部的三昧耶印指观想，业印指手势，法印指咒法，大印指空观。在无上密部，业手印指业身明妃，慧手印是指已成佛的真空行母，大手印是指性空正见。所以“手印”一启有多种含义，有些人把&...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10054377692.html

  • 赵朴初答：佛经中有两句话，"色不异空，空不异色"是什么意思？

    的简单解释。受、想、行、识等精神现象也同样地是"缘起性空"。"缘起性空"是宇宙万有的真实相状，即所谓"诸法实相"。大乘佛教以实相为法印，称为"一法印"，一切大乘经教，都以实相的道理来印证。如前面所说"无住涅槃"和"菩萨六度四摄"等教义，都是以缘起性空的理论为基础的。 ...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21473910710.html

  • 问：如何抉择究竟的佛法？

    佛陀并非唯一证得佛法的人。佛法乃是三乘圣贤所共证，佛陀所说是佛法，佛弟子证佛所证，说出来的照样也是佛法。只要符合于宇宙人生的真理、符合于三法印，无论是谁说出来都是佛法。 还有一种现象是：有的人听法是...佛法的真理，是不是符合三法印，才是我们判断真理的根本方法，而不应随着个人的情见与好恶，对佛法进行说是道非。 （2）依义不依语：义是义理，语是语言、文字。佛法的弘扬必须要借助世间的语言文字，假如离开了...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10130978069.html

  • 佛教基本教理

    一、三印法 　　佛教中心教理，即三法印与一实相印。佛为钝根的小乘人，多说三法印，为利根的大乘人，多说一实相印，三法印与一实相印，乃是因机宜的不同，故作浅深略广的说法。 　　所谓‘印’即‘印定’义。佛法真理，可以依‘三法印’，或‘一实相印’衡量，印证一切佛法；凡是合于此等法印的，即可以判断是佛法了。现将小乘三法印略释于下： 　　１、诸行无常：此法印中的‘行’，是造作变坏义。即世间一切有为法，皆是生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23300840028.html

  • 宗教的净土与哲学的净土

    基本教义、基本信念──“三法印”、“四谛”去说明此一意义，亦以“佛性”说、“一心开二门”说去说明。　　1.由三法印以说净土　　“净土”的“土”梵语为 Ksetya，意指地方或世界；“净”为无染污、无俗垢。“净土”连词即为清净的地方、或清净的世界。故“净土”的意义与“三法印”的第三法印“涅槃清净”的意义相同。　　仅就“净土”而说净土，其所表示的似只是三法印中第三法印的意义，而对三法印的第一法印“诸行...

    李杜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00053342580.html
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